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在死囚的18年中,我没有看到太阳10年

我能看到什么天气

这与前死亡囚犯Damien Echols在遇到佛教牧师T.K时最初提出的问题不完全相同

Nakagaki是今年秋天在纽约市鲁宾博物馆举行的一系列对话之一

他们聚在一起谈论业力

但他们最后谈到的是气候及其目前的破坏,以及解决它所需要的心态:不采取行动夺走生命可能会带来比生命更不可逆转的后果

Damien Echols被指控为参与谋杀三名8岁儿童的“西孟菲斯”之一

他被定罪并在死囚牢房度过了18年

他因Alford的辩护被释放 - 这是一种不同寻常的妥协,被告 - 虽然仍然声称是无辜的 - 承认控方有足够的证据说服法官和陪审团相信被告有罪“无可置疑”

它有两个直接影响:被告立即被释放;国家永远不会因非法监禁而被起诉

被指控或以其他方式谋杀的凶手和杀人犯在佛教传说中占有一席之地

有一个关于Angulimala的故事,一个年轻,脆弱的婆罗门,被999人暗杀,并用他们的切碎手指作为他脖子上的花环

佛陀能够在千分之一的罪行之前进行干预,并使用感知技巧让Angu Limala意识到自己是多么盲目地误导自己

通过他疯狂的痴迷,他缩小了选择范围,不归路

随着顿悟,他后来成为佛陀最忠诚的门徒之一

当Damien Echols与鲁宾的一位佛教牧师讨论业力的本质时,不公平的主题可能会在晚上遭受重创

它必定存在,但夜晚的焦点转向另一个指导前提:如果业力是一种哲学工具,可以帮助你理解你的习惯的局限性并进一步限制你的选择,那些找到它们的人会发生什么绝对的选择在死囚区被单独监禁的细胞壁后面关闭

Echols,生命的赢家,描述了他成为佛教牧师的囚犯的第一个建议:“你可以把这个牢房变成一个修道院,学习和成长,或者你可以坐在这里去疯狂疯狂

然后他将一种深奥的冥想技巧付诸实践,成为他的生命线,让他能够感知细胞壁之外的世界

“你可以在生活中成为赢家,或者你可以成为生活中的受害者

你仍然必须面对你的业力,”他肯定地说

风险最大的地方也有可能充分利用它

一个观众问题促使Echols承认,如果没有这种极端的剥夺自由,他就不会成长

“让我们更聪明的一件事就是痛苦

”这个主题继续成为气候变化问题的另一个答案

难以面对人类巨大挑战的痛苦真的能改善我们吗

TK牧师Nakagaki为Damien Echols提供了“业力”书法,2015年10月24日,鲁宾艺术博物馆(图片:Lyn Hughes)访客对成人轮子的看法 - 传统的101佛教原则指南 - 除了新的,藏传佛教寺庙房间安装在纽约鲁宾艺术博物馆的四楼画廊